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含有“故事”的成语

虚应故事 奉行故事

关于故事的成语(描写故事的成语)

[画眉举案]画眉:指汉张敞为妻画眉毛的故事;举案:指汉朝孟光为夫送饭的故事。比喻夫妻互敬互爱。
[三过家门而不入]指夏禹治水的故事,比喻热心工作,因公忘私
[摆龙门阵]闲谈,聊天,讲故事
[得胜回头]宋、元说书人的术语,在开讲前,先说一段小故事做引子,取其吉利之意
[金台市骏]犹言千金市骨。谓不惜以高价买养骏马。比喻延揽贤才十分诚恳。语本《战国策·燕策一》所载燕昭王筑黄金台招贤的故事。
[逸闻轶事]指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。
[逸闻趣事]指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。
[引经据古]引用经史古籍中的文句或故事作为根据。
[延津剑合]指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后以“延津剑合”或“延津之合”比喻因缘会合。
[援古刺今]引述故事古义以讽刺今事。
[逸闻琐事]指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。
[以古非今]非:非难,否定。用历史故事抨击当前的政治。
[御沟红叶]御沟:流经宫苑的河道。指红叶题诗的故事,后用以比喻男女奇缘。亦作“御沟流叶”、“红叶之题”。
[胁不沾席]形容佛教徒勤苦修行。语本波栗湿缚尊者(胁尊者)勤修苦行,终不以胁至席的故事。见唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》。
[降龙伏虎]原是佛教故事,指用法力制服龙虎。后比喻有极大的能力,能够战胜很强的对手或克服很大的困难。
[三顾茅庐]顾:拜访;茅庐:草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意,一再邀请。
[天女散花]原为佛教故事:天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行,花至菩萨身上即落去,至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。
[肉山脯林]积肉如山,列脯如林。原是夏桀生活芒淫的故事,后比喻宴会的奢侈。
[市民文学]封建社会后期,适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事,反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
[水漫金山]水漫金山..
[三过其门而不入]原是夏禹治水的故事,后比喻热心工作,因公忘私。
[青面獠牙]青面:脸上泛着青色;獠牙:露在外面的长牙。旧时神怪故事中形容凶神恶鬼的面貌。现形容人面貌极其凶恶。
[千里姻缘一线牵]指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连男女双方的脚而成,故事见唐·李复言《续玄怪录·定婚店》。
[囊萤映雪]原是车胤用口袋装萤火虫来照书本,孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。
[女娲补天]神话故事,伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神
[牛郎织女]从牵牛星与织女星演化而来的神话故事里的主人公,每年七月七日在鹊桥相会。现比喻分居两地的夫妻
[马鹿异形]用赵高指鹿为马的故事,比喻颠倒是非。
[马鹿易形]出自赵高指鹿为马的故事,比喻颠倒是非、混淆黑白。
[演古劝今]演:表演。表演古代的故事劝诫今天的人
[辨日炎凉]古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容儿童的聪明早慧。
[补天浴日]这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
[红叶题诗]唐代宫女良缘巧合的故事。比喻姻缘的巧合。
[得胜头回]头回:前回。宋、元说书人的术语。在开讲前,先说一段小故事做引子,谓之“得胜头回”,取其吉利之意。
[鸿案鹿车]鸿案:《后汉书·梁鸿传》载有梁鸿之妻举案齐眉的故事,后用以指夫妻相敬如宾。鹿车:《后汉书·鲍宣妻传》载有鲍宣与妻共驾鹿车归乡的故事,后用以指夫妻同甘共苦。比喻夫妻之间相互尊重,相互体贴,同甘共苦。
[过五关斩六将]比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事
[倒打一耙]《西游记》故事:猪八戒以钉耙为武器,常用回身倒打一耙的绝技战胜对手。自己做错了,不仅拒绝别人的指摘,反而指摘对方。
[断织之诫]孟子的母亲用割断织布机上的纱,使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。
[篝火狐鸣]夜里把火放在笼里,使隐隐约约象磷火,同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。
[奉行故事]奉行:遵照办理;故事:老规矩、老章程。按照老规矩办事。


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